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《不能错过的祝福》(讲道转载)  

2013-02-01 00:06:42|  分类: 文摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转自: http://blog.sina.com.cn/s/blog_71645f2d0101cddx.html 

《不能错过的祝福》

创十八115

陈丹青1988年当初他自己揣着几十美金来到美利坚,只为一件事:奔美术馆看原作。往后怎么活下去,画下去,全不知道。留美久了,他也有好几次陪中国刚出来的朋友上美术馆,自以为他们理当兴奋,至少脸应该正对着墙上的画。可是有位老兄看着看着,又把头别朝他别过来:昨晚想想又哭了一场,往后怎么活下去呀,你还有心思看画?!

在人的一生之中,诸多的不确定性让我们与自己希望得到的祝福擦肩而过。今天我们继续来看亚伯拉罕和撒拉的故事,对于上帝的祝福,他们有没有错过呢?我们就一起来看这段故事的发生、发展和结局。

 

一、祝福的前奏 (vv.1-8)

1)        俯伏(v.1

经文第一节告诉了我们,耶和华是主动向人显现出来自己。我们不免要提起精神看一看,在十七章耶和华刚刚向亚伯兰显现,給他99岁生日送上份大礼――永约的记号,怕他们好像我们一样时隔一周什么都不记得,还特地改了他们的名字。这次,耶和华为何显现,当时亚伯拉罕在做什么?十八章1节下他坐着,也就是没干什么,即:耶和华的显现和他做了什么无关,甚至经文在这里似乎暗示与亚伯拉罕的关系都不大。

2)        来宾身份(vv.2,4-7

我们作为读者很清楚来是神的显现,但是对于他来说,通过俯伏bowe low to the ground鞠躬的礼节,与之前面伏于地是不同的希伯来文(v.2),他并不一定此时就是是神来到访而给予敬拜。俯伏(v.2);但是,在他后来一系列之中的两个动作,以及他所预备的两种食物就能判断亚伯拉罕认为来宾是谁了。

两个动作:打水洗脚(v.4);站在旁边(v.8b),这些都是仆人的样式。
两样食物:细面(v.6)、一只又嫩又好,牛犊(v.7),这些都是最好款待方式。

以上显示了亚伯拉罕在来面眼前看待自己是一个仆人对食物预备过程细节的描写更加突出了来访者有着比他尊贵得多的身份。

3)        需求(vv.3-5

对于三位贵宾来访,亚伯拉罕留他们吃饭他有什么需求没有?有,只有一个需求――不要路过。

vv.3-5在原文中有一个动词rb;['重复了三次:开=pass over/by路过往前去=pass on”pass on已经路过三次出现的一个词,他的需求就是不要路过passover。亚伯拉罕希望三位贵宾停留歇息一下,他虽然看得出这几位,正是大热的时候,风尘仆仆的样子,定有公务在身,未敢强留,也不占用三位很长时间,但是亚伯拉罕却不知道三位到访幔利树下的这家人也是有目的,绝非偶然,绝非路过而已。。

小结:

1)        vv.1-8我们看到的是亚伯拉罕紧着忙活,但是经文的却隐含了很多线索:为何耶和华以这样的方式主动显现?亚伯拉罕虽不知情,但是他的忙碌之后的结果绝对不是三个吃饱喝足后于是三人就从那里起行(v.16vv.1-8经文似乎在暗示着,重要的事情还没有发生,亚伯拉罕的忙碌其实要铺陈另外一样重要的事情发生。同时,暗指这件事情一定和这几位尊贵的客人有关;

2)        另外,似乎也是与撒拉有关。Why?注意:若使用一个电影手法展现这段故事就会是这样的:一个男人大热天坐的树荫下乘凉,然后,看见三个人,他就开始欢迎,里里外外地张罗。值得注意的是,这个男人是谁银幕上一直没有点明,直到当与屏幕上一个女人同时出现的时候,屏幕上才同时在两个人的影像上分别打上了字幕——亚伯拉罕 & 撒拉。
解释:vv.1-5希伯来文中亚伯拉罕这个名字一直都是使用来代替,直到第一次出现在这段经文的第六节(全段4vv.6,7,11,13 不包括v.16)与撒拉(全段出现10次)相比,显然重要性差了一半。

故事的开始是耶和华,故事的推进是亚伯拉罕,但这些都是只是前奏,共同指向后面的重要的七节经文。

 

二、神不会错过你(God never passover you!(vv.9-12)

4)        主导者由亚伯拉罕换成了三位来访者,费力一番功夫,重要三位开始要转入正题了,他们的身份和来意在第九节上显露了出来:他们(pl.共同直接指向撒拉,而不是亚伯拉罕。所为何事?随后就知!第九节下,亚伯拉罕回答说在帐篷里。这里不是撒拉不懂礼貌故意回避三位,而是当时的风俗是女人不可轻易露面。

5)        第十节中这样的祝福亚伯拉罕听过了在十七21,这里的重复,说明了两点:第一,亚伯拉罕可能已经信了(否则不会单独点撒拉的名字,而应是两个人);第二,这里是再一次把上帝关于孩子的具体出生时间、地点,特快专递式地说給撒拉听,说明她之前可能没有听过(亚伯拉罕没有告诉过她)或者撒拉还没有相信(已经知道了),无论哪一个,第十节下,撒拉这次确实听见了。接下来第十二节她有两个反应:暗笑(没有出声音,让帐篷外的人察觉),暗语(怎么又提这事儿,别开玩笑了,不可能啦~,太晚了~),撒拉不肯签收,认为这份特快专递送错了,不是給她的。

6)        第十一节是作者插入的一段背景,似乎是为了接下撒拉的反应作事实上的同情辩解。我们似乎都能体会撒拉的心境和心语:
因着土地和后裔的呼召和祝福:

75岁离家出走,神让老公数过星星,结果呢?她还是没有怀孕;
86
岁神来立约之后,结果呢?有了一个孩子,但不是自己和老公生的;

99岁神又来了与人立约,结果呢?老公带给了全家人行割礼。那又如何?我们当然能够相信:神,祂能创造宇宙、又能以洪水灭世,在巴别变乱语言;神,祂的旨意那么美好~,宏大~,无人拦阻~!但是,唯独不关我事,神唯独会passover(路过)我;唯独丢下了我,唯独忘记了我,唯独不要我,撒拉。

有时,听了很多的见证(结婚、生子),很多的教导(神爱我们,关心我们),却只发现那时他们的信仰,他们的神,唯独自己的事情,切身的需要,神却忽略了。神的话(祝福)总是得漂亮,在我身上的,却成为了极大的讽刺。

杨腓力在一本书当中忆起自己过世的岳父最后两年的生活。八十岁的老人毕生充实而又丰富,创办教会学校,养育六个女儿,后来由于癌症以及一种神经退化的疾病终于不能再教圣经了,到最后两年,世界从一间单人睡房缩小至他很少离开的病床。在这方寸世界,他记录了自己与神较力的心灵札记。

随着疾病每况愈下,身体开始疼痛,双腿不听使唤,没有力气,直到呼吸、吞食困难,同时,他所经历的真实的信仰挣扎,他坦诚不讳,以前可以令他满意的答案不再管用。当他愈趋烦躁、不耐、惧怕之际,为了自己不能沉着应对而流下痛心的泪水。他一直渴望自己能漂亮的跑完全程。然而,他一再对自己失望,也怕令神失望。

然而,令人震撼的是,在他流下的几百篇的日记当中,却可以看到大量他抄录的经文:

      (参诗二十八)天父救命啊!我觉得低落、悲伤、恐惧。
     
 (王下十一)虽然对神忠心的人是如此之少,但是神依然有恩慈与怜悯。
     
 我知道你万事都能做;你的旨意不能拦阻。(伯四十)

      人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。(哀三)

      ……

当他看到旧约中神喜爱的一些人(大卫、约伯、耶利米也在与同样的心魔挣扎,他就心感安慰。从他们身上他找到了坚石一般的信仰——神的膀臂不仅是在快乐昌盛的时刻,更是在痛苦时刻,怀抱安慰神所爱的人。祂没有丢下任何一个人,祂没有丢下你,祂没有忘记了你,祂没有不要你,因为他是那么地爱我们。

 

三、我们要走完信心的旅程(vv.13-15)

第十三节中我们看到三位来访者的身份,其实是神的使者,甚至其中一位就是上帝自己,此时他与亚伯拉罕和撒拉面对面说话,指出撒拉暗中所做所想,并且第三次重复神十七21,十八10上的话。但是这一次最大不同之处,还不是没有提到孩子的名字,而是语气。经文第十四节,神的使者在这里反问撒拉说:难道有太奇妙的事是神的话做不到的吗?(原文直译)。其中的al'P'的意思是奇妙,不寻常,非凡的

耶三十二17 主耶和华阿,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成事。

奇妙是指对于耶和华来说,即:没有哪一件事情有那么地超越,竟然对于神来说是不可思议,或是能力不及,神的话都可以成就。对我们来说奇妙之事就是难成之事这里神对撒拉有对于上帝的祝福的不信有所责备,意思是:我,耶和华能创造宇宙、又能以洪水灭世,还在巴别变乱语言,怎么会没有能力使一直不孕的你重新生育呢?!所以在十四节下紧接着就第三次宣告:孩子的出生是神计划之中必成的事情。

第十五节,她知道了是耶和华在和她讲话,她害怕了,知道自己不该那样怀疑上帝,因惧怕她自然地为自己狡辩,改口撒谎说她没有笑,希望收回自己的失礼之处,抹去污点。但是神知道一切的实情,却说:不然,你实在笑了v.15b)。神没有擦去这些笑声(背后的怀疑),反而在家人和仆人面前显明了撒拉希望藏起来的实情,这让整个故事都停留在撒拉异常的尴尬的场面之中,定格在了这一刻,让她一直带着这难以忘怀的尴尬,但是同时也是上帝赐下的祝福的一幕,直到祝福在二十一章成就以后。

在神没有难成的事,神的话充满了能力,能成就一切,根本不需要人(我们),祂单方面可以保证与亚伯拉罕所订立之约的实现。但是,神却要邀请你我来参与祂的计划,在这期间祂还亲自介入人生活的本身,立约,再立约,祝福,再祝福,一点儿也不嫌麻烦,原因是祂不要人机械式的顺从,祂是要祝福人,所以祂希望的人是相信而听从,以致祂向人的计划得以实现。

 

在神没有太奇妙的事是祂的话做不到,对于我们,却是一条需要以信心不断走完的旅程。我看回自己自2008年神学毕业后过往四年半的旅程,与撒拉的信心旅程如出一辙。我也曾艰辛地信靠神的应许,神的话语(呼召),却走到了山穷水尽疑无路,却盼不来柳暗花明又一村的美景。我曾经在神面前领受的呼召,被我视为生命的枷锁,正是因为有这份呼召才逼刑一样地让我完全承认:我什么都不行。甚至我完全相信了什么改变的指望都没有了在没有任何可能发生在我身上了”…我就是这样选择了不应该选择的放弃

       但是,天父没有忘记祂对我的呼召。在圣书的崇拜、在查经小组的学习、在神学院的服侍、在灵修祷告中,特别似乎是在预备这段经文的过程中,祂的灵感动我,让我看到过往四个月所发生的一切的背后,是祂不愿意我就这样错过祂要給我的祝福,那不是枷锁,神不断邀请我来接受,祂一直等着我再次信靠祂,再次投身于祂,祂就再次确认祂对我的呼召是一份祝福祂对我的呼召没有改变!

 

弟兄姊妹,信心不是拘泥在这个环境之中,信心是大家走出教会的大门之后能够不断行进的一个旅程,摇摆不定的信心也是如是地伴随着圣经中的伟人。撒拉在后裔的事情上和亚伯拉罕一起经历了25年,她年纪越大,信心就摇晃地越厉害。然而,

来十一11因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因他以为那祝福他的是可信的。

圣经对撒拉的总体评价似乎和这段经文当中的信心伟人的妻子不能摆在一起。但是,新约是从一个人走完了一生的旅程来进行得评估,中间的曲折我们读过了,就知道是真实那以避免的了。

 

结语:

到末日见主面的时候,神不是拿我们某一刻的信心强弱来定性我们的一生,也不是取一个平均值,而是看最后的结果。E.g.而这个结果就如你看到一个水果,你定义它是好的苹果,是根据结果,但是你又不可否认它从一个小小的苹果是逐渐长成现在的样子。

你这一生也是一样,最重要的是以信心走完人生的旅程,并且这与你如何经历当中的境遇,特别是那些黎明前最黑暗的时刻,是如何走过的又是密不可分的。你是否能抓住神的话,不再错过很想赐给你的祝福,让神的计划、旨意通过我们实现出来?!


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