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我们常以为，信心（faith）与怀疑（doubt）是对立的。销畅作家奥伯格（John Ortberg）却指出，信心从本质来说就包含不确定的元素，怀疑也有建设性的一面，有助强化信徒与上帝的关系。疑虑促使我们信靠，激励我们对信仰的探询和理解。 下文选自《信心，不怕怀疑》。 【编按：右图为英文原著封面】 [新书节录] 有怀疑才有信靠 有信心，就会有怀疑。我有时会在证道时用以下实例说明：我告诉会众，我手上有一张二十元钞票，相信的人请自告奋勇，通常只有少数人举手表示相信。接着我告诉那些自告奋勇的人，我将会摧毁他的信心。我张开手掌，给他们看那张二十元钞票。我说我要摧毁他们的信心，因为他们当刻知道了我手上有钞票。既然看见了，就不再需要信心了。正因怀疑不定，才需要信心。一旦知道真相，就不再需要信心了。 有时我们会认为：「我不能成为一个基督徒，因为我仍然有怀疑。」然而，正是由于心存怀疑，没有把握，我们才需要信心。怀疑消除后，就不再需要信心，因为已经真相大白了。 我告诉会众，使徒保罗写给哥林多教会的第一封信，正是谈及上述要点：「我们现在是对着镜子观看〔用的是表示『知道』的字眼〕，模糊不清〔我们现在有混淆、误解、怀疑、疑问〕，到那时就要面对面了〔我们现在还不是面对面〕。我现在所知道的只是一部分〔带着问题和怀疑〕，到那时就完全知道了，好像主完全知道我一样。」（林前十三12） 讲过这一点后，我说相信的人该得奖励，于是把那张二十元钞票送给自告奋勇的会众。接着我问会众，谁相信我手上有一张千元大钞。很多人迅速举起手来，可是信得太迟了。有时人不应该被信任。信任本身没有好坏，它只是需要有合理根据。 不确定性使我们谦卑顺服 因着「不确定性」，我得到极大的提醒，使我记住一件叫人不安，却老是忘记的琐事：我不是上帝。有人给我一幅连环漫画，描述圣彼得站在天国大门，接见一个新来的人。彼得说：「没错，你是信徒，但你跳过了『别作傻瓜』的步骤。」不是太多人有勇气百分之分肯定，众人皆错我独对。不确定性虽然令人受苦，却有助操练品格。信靠上帝，或许也意味着信靠祂必定在合适的时候让我们完全明白。 约伯记记载主角约伯陷入白热化的怀疑状态，他怀疑上帝的性情（「知道是上帝颠倒我的案件，用他的网圈住我」，十九6），又怀疑上帝的善良（「全能者的箭射中我，我的灵喝尽了箭的毒液，上帝的惊吓排阵攻击我」，六4）。很久之前，德国哲学家尼采（Nietzsche）控诉上帝销声匿迹，默不作声（「神啊！我向你呼求，你却不应允我，我站起来，你也不理我。」三十20）。约伯的三位朋友确知上帝的同在，也确知上帝的心意。他们有坚强的信心，试图代表上帝向约伯讲话，以消除他的疑惑。 然而，上帝开口说话时，却站在约伯那一边。上帝向约伯的朋友生气，「因为你们讲论我，不如我的仆人约伯说的对」（四十二7）。无论怎样，约伯总比他的朋友更有信心，因为约伯真诚流露内心的疑惑，他的朋友却装出确定的虔信。 不确定性催促我们寻求真理 不确定性是好事，因为它激发我们探求真理。正如肚子饿了，我们不得不找食物吃；有怀疑，我们不得不弄个明白。 信徒感到怀疑时，有时会采取刻意压抑的方法，把怀疑塞进角落里。最近我跟一位朋友倾谈，他说：「有些著作我决不会阅读，例如无神论者道金斯写的那类书，因为我怕我读了，信仰会动摇。」我不是说你应该或者必须阅读所有类似的著作。你不一定要这样做，但如果你不阅读、甚至尽量避免阅读那类著作，是因为你怕信仰受到摧毁，那么你其实在说：「我心底里不相信耶稣是不折不扣的真神。」 不确定性使我们成长 即使有时在信仰上不是百分之百确定，我们还是必须作出百分之百的承诺。只要我们面对不确定的因素而还能充满喜乐，刚强壮胆，信守承诺，我们的生命就得以转化。我们不一定变得更加确定，但必会变得更加忠诚。要知道，忠诚比确定重要得多。它只是感觉不那么好而已。 有些时候，即使不是百分之百确定，我们仍须付出承诺。对于一生中多个至关重要的决定，情况几乎总是如此。举例说，在结婚之前，我想：「我只是个凡人，今世得不到保证，但我知道我想娶这人为妻。我有百分之九十五确定，怀疑的水平很低。可是我很软弱，心里还有怀疑。」 想象看，如果我宣读婚姻盟誓时，作出这样的承诺：「南茜，我要向你作出百分之九十五真诚严肃的婚姻誓约，我愿意对你百分之九十五忠诚，与你白头偕老。」你认为这誓约能打动她的芳心吗？不会吧。 你站在礼堂台前宣读婚姻盟誓时，你会说：「我的生命，我的一切，我都交给你。无论环境顺逆、富贵贫穷、健康疾病，我都爱护你，尊重你——我把一切全投上了。」 因此，重要的不是确定性，而是忠诚。即使没法掌握确定性，仍可持守忠诚。 在至关重要的决定，就是关于相信上帝的决定上，也是如此。 《信心，不怕怀疑》 Know Doubt 奥伯格（John Ortberg）着／许丽珍译／256页 预计2011年3月出版 （ ）
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