Hi J， 看到这封邮件时你有可能吓了一跳，因为你给我写来邮件已经有半个月时间，我一直都没回复你，可能你以为王贤沛已经不会回复你的邮件了（上天堂了？），而突然又收到回复……
呵呵，开玩笑啦！不过确实感到十分亏欠，到现在才来回复你。过去这半个月的确是很忙，以至于早上在教会主持礼拜时我都得带头忏悔了——不懂安息。工作、生活的忙碌让我在过去这段时间一直抓不住重点，而无法按照事情的优先次序去优先完成那些重要的事情——给你回邮件在我看来便是其中一样。
尽管如此，过去这两周我没有一天不在心里思想你邮件里所写的内容，也几次为你祷告。今天便下定决定，要尽快给你一个答复（免得你到上帝面前去告我不够朋友，哈哈），所以在妻子、儿子已经安然入睡的这个时候，我赶快抓紧时间来给你写邮件了。
想起看到你邮件时的心情。很高兴收到你的邮件，高兴你在反思信仰的时候会想到我；更让我感到高兴的是，你开始更多地思想人生的意义。我们活着若只对今生有指望，那实实在在是十分可怜的光景。
我也非常惊讶地看到你的内心竟是如此丰富，而且有这样的爱心。我记得我在上海那段时间常为你祷告（有一次和你打赌时，为你祷告了一整个月呢，还记得吗），祷告到后面就有些灰心，心想J这个人整个心都被钱给占满了，恐怕这辈子也不会有任何空处留给耶稣了。当时就很难过。后来你结了婚，有孩子了，我想信仰对你来说恐怕就更遥远了（虽然对我和小倩来说更近了）。
此时我该求耶稣饶恕我了。他要人常常祷告，不可灰心……虽然我做得不好，我相信他肯定还是听了我当时的祷告。我在此要再来祈求上帝打开你心灵的眼睛，让你不仅看到这世界的苦难，也看到这世界的短暂，并且愿意敞开心去寻求永生——迎接耶稣，让他在十字架上成就的救恩成为你唯一的盼望。
上海的大火的确让人痛心。希望那些死去的人们的灵魂都得安息，归向天家而不走往地狱——在那里有审判，虫是不死的、火是不灭的，极其可怕，完全绝望。
也希望死者的家属都能节哀。愿上帝差派使者安慰他们。
你在邮件中问的问题，刚好是我信主之前问得最多的问题。从03年4月我接触基督徒和教会开始，我几乎就没停止过问类似的问题，直到04年8月我决志归入耶稣基督。
在那将近一年半的时间里我一直在问：“真的有上帝吗？”“如果有上帝，为什么这世界会是如此不公？”“为什么上帝会容许这么混乱的世界存在？”……更多时候我会问：“如果有上帝，他爱世上每一个人，他也是全能可以做一切事的，为什么他会让那么多无辜的人白白死去？如果说大人都是死有余辜、罪有应得的话，在非洲，每天都有无数的婴孩死去，这是为什么呢，他们中有好些甚至是刚出生的、连犯罪的能力都没有的、也未曾犯过什么罪……”
你直到我虽然羞于在公众场合说话，却乐于与人争辩。在那一年半里我到处挑战我所认识的基督徒，为难他们，直到他们都无话可答为止，然后我就在一边得意洋洋（等到回到学校时却又是极度空虚地，几乎不想继续活下去，因为完全看不到人生的方向和意义）。
有一天晚上发生的事情改变了我。那时我已经和小倩认识并开始恋爱；她也在我这个反对基督徒的人的带领下去了教会并信了主。
那天晚上老师邀请我和小倩去教会参加小组，因为有一位从美国来的灵命非常好的师母要给我们分享信息。我和小倩都去了，也专心听了师母的分享，然后大家问了一些问题，师母都一一回答了。我沉默许久，已经不记得是带着求知的态度还是挑衅的态度，我又问了上面的那些问题——关于非洲那些无辜死去的婴孩的问题——关于上帝的公平、公义的问题。师母试着回答我，但我强烈地提出了更多问题……到后面，师母也无语了。
我心里正要有一些得意，却发现坐在我旁边的小倩哭得稀里哗啦的。女人的眼泪实在是上帝特别的创造，轻易就可以让一个斗牛士一般的男人变成一个泄了气的皮球——我当时就是那样的，一看到小倩哭成那样，我也无语了。
然而上帝在我身上的工作却在那时候现出来了，我一直高举的自我的理性在那个时候触了两下电：
第一下。我一直说我不愿意相信一位看不见的上帝，那时候我却发现我竟是如此强烈（几乎到要让自己讽刺自己地）相信看不见的爱情！是啊，我如何知道小倩爱我呢？那“爱”岂不是也完全看不见么？但我却坚定地相信她是爱我的。
第二下。我一直宣称自己很理性，说那些基督徒们很迷信很不理性。那时我却发现，连一个已经相处了一年多的女朋友的眼泪我都想不清楚为何而流，我的理性该是何等有限呢？难道这些不能给我满意回答的人的智商都比我低？我却是清楚地知道，无论学历、知识、经验还是思考的深度，他们中超过我的大有人在。
那一晚过去后，我不得不谦卑下来了。而上帝继续按照他应许在《圣经》上的话语做成他的工，他“阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
当我放下自己的成见（毫无疑问地说，那里面有相当多是中学时期无神论教育灌输的毒害）、客观地来寻求和思想时，许许多多的证据开始显明出来，让我无法不承认真有、而且必须有一位上帝存在，创造和掌管宇宙万物（包括人类），并且决定着所有一切人、事、物的走向。顶尖科学家们（如牛顿）对上帝的信仰让我讶异；自然万物井井有条的运转让我赞叹称奇而无法接受为偶然发生（打死我我也不相信把几万个散乱的零件扔在那里，它们会在某给时间段内自己组成一辆精密的汽车；更何况这个精密到无法测透的宇宙，如何可以是自然演化成这个样子的）；里程的《游子吟》以及其他许多宝贵的书籍，也带领我进入到一个我以前从不认识的领域，用一种新的眼光看待世界，也看待自己。
在《圣经》的《约伯记》最后几章里，上帝向约伯讲述他自己的一些奇妙作为，约伯就再也不敢提他那些问题了，而完全地折服在上帝自己的伟大里，并承认自己的渺小和无知。我不如约伯敬虔，但我也是一样被折服。
神却是怜悯我，在我接下来这记念的读经、祷告、默想、阅读和思想当中，渐次地给了我一些解答，使我再次思索“非洲婴孩之死”之类的问题时，不再迷惑和挣扎：
1，上帝是创造者，是管理者，生杀予夺他有绝对的主权。作为受造者，我们没有任何一丁点的资格可以去质疑他为什么做这做那，或不做这不做那。《耶利米书》18章4节写到：“窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿。窑匠看怎样好，就怎样做。”《罗马书》9章21节又写到：“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？”我们觉得买来的橘子不好甚至还不错时，我们尚且随己意扔掉；创造的上帝岂不更有权柄，可以随他的意思处置我们？
2，肉身的死亡并不必然是不好的。
我们看到有些人死了，就很难过，因为我们不信人有灵魂、不信有永生有天堂，我们觉得人就这一辈子，死了就什么都没有了，所以那些死了的人很可怜，我们觉得他们要是多活几年、多享受一些就好了——哎，我们这岂不是顶无知吗？如果我们多活几年、几十年以后也是要死，也是同样地永远死去、变成一堆尘土毫无意义消失，又为何要继续活在几年、几十年呢？这不是明明地毫无差别么？何况活在这世界上的绝大部分人都是受苦而活，一如《圣经》所言：“一切受造之物一同叹息、劳苦……”（罗马书8章22节）。
然而我们若切实地得到得救的盼望，知道我们在世上的日子实在是短暂地寄居，是为等待耶稣再来接我们回归美好天家享永恒福乐……死亡又算得了什么？反倒是我们应当像许许多多的基督圣徒一样，欢欢喜喜地面对死亡，奔向在基督里荣耀的复活。
虽我年轻，但我已经迫不及待地要向往天家。如果我已经把我被主托付的事情做好、家人也都得到很好的照顾，我真愿意我现在就离世升天，与主见面——那对我是好得无比的事情，但我知道若事情真的发生，许许多多不信永生的人们又该议论我有多么可怜了……
所以重点不在于活着还是死了；或早或晚，我们终会有一死，是无人可以逃脱的。重点在于每一个人（我们、他们；老人、孩子……）死了以后往哪里去。这既关乎我们每一个人， 便是你我不可轻忽对待的。
至于非洲那些刚生就死的婴孩们，他们是去了哪里，我却不知道。如今我既然知道每一个人都从始终亚当那里遗传了原罪，便没有一个是不当被灭亡的；只因上帝的独生子耶稣基督为我们死、又复活了，便救了一切愿意相信他的人。对于那些婴孩，我也凭信心相信，神是慈悲怜悯的神，他必以公义、公平待他们。
3，生命的内涵（比如，目的、意义、方向）而不是外在（比如，年岁的长度）决定生命的价值。再次说，活在这个世上的几十年本身不是我们活着的目的；我们活着的目的是指向死后的世界的。
换句话说，我们既为上帝所创造，活着的目的本来应该单单只为荣耀他的名，讨他的欢喜，让他从我们对他的爱得满足。每个愿意的人都可以这样去活出有意义的人生，不管他的生命有多短；每个不愿意的人也都可以不这样去活，让自己为着那些实在是生不带来、死不带去的东西而奔波、愁苦（实际上支撑我们生活的需要很少很少，是很容易就可以得到的），最后没有意义地死去，去往灭亡之地——不管他的生命有多长。
仰恩两岁了，感谢神让他生得健全、长得健康。但在他出生以前，我却是常在心里想：“如果生出来的是一个肢体有残疾、智力有问题的孩子，我该如何面对？”现在我们在预备明年生第二个孩子，我有时猜想第二个孩子的样子，便会有同样的问题在心里。感谢主，靠着那加给我力量的，我思考却不愁苦。我想，即使神给我们的是一个有严重问题的孩子，他也照样会走过他的一生，而且很可能比别人的经历要更丰富；只要他认识上帝、敬畏上帝、一心寻求和遵行上帝的旨意，他必定会活得有尊严、有价值、有方向，并且一定会使上帝在他身上的计划彰显而荣耀上帝的名，并祝福许多的人，他的一生便会比千千万万的人更幸福和有意义——这取决与他的心，不取决于他的身。
这世界有苦难，要叫爱神的人得益处，叫追求世界而不爱神的人跌倒（他们的心会被许多的愁苦刺透）。
耶稣说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音16章33节）
先谈到这。希望对你有帮助。随时保持联系！
贤沛
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